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普遍法界的无我的大我作用，无碍地适应社会，至此名为“无位真人”，或曰“闲道人”。达磨大师来中国，举扬“直指人心，见性成佛”的宗旨，也就是传此见性之法，使参禅之人实现独脱自在的境界而已。 五祖弘忍对...，有入海算沙之困，而于一真之体，乃漫不省解。于是有祖师出焉，直指人心，见性成佛，以为教外别传。”这是从外在的理由，即当时的佛教界客观上的趋势来说，达磨大师为了针砭时弊，而特地提出“见性成佛”。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23201039292.html
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念觉，则众生是佛。为令众生转迷启悟，则禅宗直斩葛藤，去粘解缚，以直指心地为作略，然则直指心地的方法乃属“诸佛妙理（禅也，心也），非关文字”的无尽方便，只要契机，一句“未吃茶”的平常话，也可使学者当下...与学人之间的问答，无论是遮止、隐喻、直指，还是正言反说，主旨只有一个，即打破问者的文字相、所执障，因为“才思作佛，便被佛障”，一问如何是佛，早已心向外驰，而一作遮断呵止，则往往能够令其当下超越缘虑，剿...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07313652191.html
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赞叹明代理学家王阳明居士，认为他是历境炼得之悟境，自己当时是藉文字解发之悟境。为策发学生，著有《论语点睛》、《中庸直指》、《大学直指》、《孟子择乳》及《周易禅解》。目的是为迷失孔孟心法的儒生“开出世光明（点睛），谈不二心源（直指），饮其醇而存其水（择乳）也”（《四书解序》）。“吾所由解《易》者，无他，以禅入儒，务诱儒以知禅耳”（《周易禅解序》）。莲宗十三祖印光大师曾明确指出，蕅祖之苦心为“以圆顿...
明学法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08460190574.html
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发愿放生命一百万，求忏己罪。从此归心净土，著《直指净土决疑论》；临终见佛来迎，生品很高。
王氏称三槐堂，人所共知，但是三槐堂这一个名称，所代表的意义，却因时代久远，已不大清楚了。实则，这一个名称...
思齐
|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0543171292.html
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嘱咐大家回去后多修三皈依。 短短两日，我们追随法师左右，一起散步、爬山、谈心、共修、时时随缘开示。在这零距离中，我深深体会到法师对众生的平等、尊重与慈悲。而法师直指人心，当下解决弟子内心烦恼与...
慧觉
|济群法师|种德禅寺|典礼|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/09/1409141315.html
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，被小法华禅师呵斥；乃发愿放生命一百万，求忏己罪。从此归心净土，著《直指净土决疑论》；临终见佛来迎，生品很高。
王氏称三槐堂，人所共知，但是三槐堂这一个名称，所代表的意义，却因时代久远，已不大...
思齐
|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2239263117.html
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、宏伟的殿堂、珍贵的文物，让连主席赞叹不已。当听到灵隐寺刚刚同台湾中台禅寺缔结成为同源友好禅寺时，连主席连声说道：“很亲切、很亲切”，并对两岸“禅源一脉”表示高度认同。最后，连主席在直指堂挥毫泼墨，...
灵隐寺
|连战|灵隐寺|觉乘法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/1744223886.html
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进行了坦诚的交流。明海法师为企业家们作了《禅的正受》开示，以浅显的话语揭示了禅的要义。他说，禅不是教条主义，也不是脱离我们生活的受用、脱离实际的理论，而是一切都要落实在心地智慧上。禅宗是直指人心，...
【佚名】
|柏林禅寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/0625375810.html
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高度评价：然净土书多，最要唯《十要》。《十要》中断疑生信，尤推《或问》、《直指》、《合论》，为破坚冲锐之元勋也。（增广卷一与大此十要，乃当日原本，非前木刻之节略本。读此而能信得及，则一切知识，一切经教...
水岩寺弘法部
|水岩寺|结缘书|净土十要|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/19180810592.html
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对这张新专辑倡导的精神理念和通俗音乐创作方向表示了极大的赞同。 访谈现场，主持人何力，对话王守常、张颐武，与台下观众互动提问，共同探讨流行音乐的发展方向，不无感慨地赞叹《从心开始》音乐专辑在直指心灵...
【佚名】
|温暖|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/08532015985.html